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以人生为话题的作文(“人生”话题美文2篇)

发布时间:2021-04-27 14:02:29   来源: 成都日报    投稿: 歌阑

以人生为话题的作文(“人生”话题美文2篇)

两条路

新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面,几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿??坟墓。老人在通往那块地方的路上,也已经消磨掉六十个寒暑了。在那旅途中,他除了有过失和懊悔之外,再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟,头脑空虚,心绪忧郁,一把年纪折磨着老人。

年轻时代的情景浮现在老人眼前,他回想起那庄严的时刻,父亲将他置于两条道路的入口??一条路通往阳光灿烂的升平世界,田野里丰收在望,柔和悦耳的歌声四方回荡;另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊,从那里涌流出来的是毒液而不是泉水,蛇蟒满处蠕动,吐着舌箭。

老人仰望昊天,苦悸地失声喊道:“青春啊,回来!父亲哟,把我重新放回人生的入口吧,我会选择一条正路的!”可是,父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了。

他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光,那光亮游移明灭,瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落下来,消失在黑暗之中。那就是它自身的像征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们,他们走的是高尚、勤奋的道路,在这新年的夜晚,载誉而归,无比快乐。

高耸的教堂钟楼鸣钟了,钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱,他想起了发蒙时父母的教诲,想起了父母为他的幸福所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神,泪珠儿泫然坠下,他绝望地大声呼唤:“回来,我的青春!回来呀!”

老人的青春真的回来了。原来,刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误,眼下却还年轻。他虔诚地感谢上天,时光仍然是属于他自己的,他还没有堕入漆黑的深渊,尽可以自由地踏上那条正路,进入福地洞天,丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。

依然在人生的大门口徘徊逡巡,踌躇着不知该走哪条路的人们,记住吧,等至岁月流逝,你们在漆黑的山路上步履踉跄时,再来痛苦地叫喊,“青春啊,回来!还我韶华!”那只能是徒劳的了。

人生二题

自古圣贤皆寂寞,何况我辈孤且直!??题记

一、梦幻人生

“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”

对于我们来说,人生中,悲欢离合,恩怨荣辱,到底有没有意义?白驹过隙,忽然而已。得到了又怎样,失去了又如何?

所有的,你珍爱过的,你追寻过的,你纵然能够拥有,结果和没有拥有不是别无二致的虚无吗?哦,那么,过程好象就显得尤为重要了,可是,每一寸光阴中,每一点过程不都是这样稍纵即逝不留痕迹归于永久的黑暗了吗?人不能两次踏入同一条河流。抽足再濯,已非前水。逝者如斯,我们能够拥有什么?

你得到了,你便失去了!

你没有追捉到手,它也流逝了,你也耗损了,世界依然不计较你的得失,惘然而行,不事思忖,没有任何时候是可以停顿的。浮士德,临终时,大叫一声:你真美,请停一停!难道他真的感悟到了真美?不过是错觉而已!而且停住的并不是时间,是他自己的生命。得到满足时刻,他也失去了自己的生命和灵魂(虽然灵魂是为上帝所拯救,但那灵魂毕竟已不再属于他了)。

然而,比之于浮士德,大多数人岂不是更可悲吗?灵魂可有?祥林嫂这个问题,也许不必用说不清搪塞,灵魂何有?安在?!子虚乌有!而没有灵魂的生命,一个物质的过程,不就是一场梦吗!

不禁想起了鼓盆而歌的庄周,许多人仰慕他的潇洒,谓之勘破世情,能以坦然的一副心肠来面对人生哪怕死亡和名利。你看,惠子相梁时,庄周以??自比,真个是粪土当年万户侯,一副睥睨权贵的傲岸洒脱啊!可是,换个角度想一想,贷粟不得,以涸辙之鲋自况时,心境可有这般?以鲲鹏北冥自喻时,难道真的只为畅想逍遥一游?见木与雏,而曰:吾将处乎材与不材之间的时候,莫非就没有无可奈何的调侃滋味?由是观之,面对死亡,面对不幸,庄周鼓盆而歌,其实是真悲观真失望。达到极致,无欲求的煎熬,亦无失落的痛惜,其实是经历了大痛苦后的冷寞,味出了大孤独后的排解。不知蝴蝶是我,我是蝴蝶,是蝴蝶一梦而周乎?亦周一梦而蝶耶?然而,不管哪一种选择,梦却是必然的了!

于是,又想起了苏东坡。樽酒酹月时,我想他定然是想到了庄周梦蝶的故事。我不知道苏子是否喜欢清江白鹤,我只觉得,十月冬夜的赤壁岸边,应该不会有道士那么巧的经过,?户而飞的鹤影,莫不就是东坡的神魄?他不是翩翩盈盈的彩蝶,他是青白羽翼的仙鹤,但同是飞掠而去,这一点,与庄周却是千年同调,两心一梦。为什么有后人称他为“坡仙老”,恐怕与这清江鹤影不无瓜葛。

以文谓仙,除了庄周苏轼,还有青莲居士。太白是诗仙,是酒仙,仙人的飘逸,他有;酒徒的不羁,他有。“青天有月来几时,我今停杯一问之”,等到苏轼,则“明月几时有,把酒问青天”,二人真应该跨越时空,觥筹换盏,如何解决乳房下垂,以酬这一轮皓月??“但愿人长久,百代共婵娟”!那么,李太白对人生又是怎样?除了仰天大笑出门而去时的自信之外,他块垒郁结时,所感叹的不也是古来万事东流水吗?权名华盛,皆如烟霞,举杯抽刀,难断愁绪,惟有逸兴思飞揽月于青天,衣为云,风为翼,??轻羽,方称其心。只有飞起来,飞起来,这样的飞,才可以醉!李白的每一首诗,好象多少都与酒有关,那么他必然是边饮边吟,边吟边舞,翩跹之中,吟哦之时,陶醉之际,徘徊零乱的月影,云霞明灭的天姥,子规啼乱了的蜀山……纷至沓来,如梦似幻,于是狂笑傲歌,于是舞剑挥毫。肆意的挥洒过后,李白心中滋味如何?觉时之枕席仍在,向来之烟霞尽散,如果此时,他也面对了死亡,那么,恐怕他也会鼓盆而歌了吧?

旷达,其实是冷静。

冷静,则源于无奈。

无奈,必然曾奋争。

而广袤的天地中,无垠之宇宙苍穹,渺小的个人,再如何奋争,又能有什么作用?即使是曾经叱咤风云??一时的英雄豪杰,不也是浪花淘尽,只见青山依旧在,夕阳几度红?只留下春月秋风中,一壶浊酒里,笑谈一场空?!哈哈,如此世界,如此人生,有什么放不下,有什么值得争?于是,便淡淡的无奈,于是便归于了冷静,于是终化做旷达,成了虚空,成了梦……

二、高贵人生

“千秋傲骨留青冢,琵琶声里听昭君。”

今日读杜甫的《咏怀古迹》(其三),从中读懂了我的心灵,读出了又一个昭君,也读出了一种人生况味。

“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”,山峦如聚,气势磅礴。恢弘壮丽的山川,孕育出品格高贵的人??王昭君。杜甫起笔就置昭君于山川形胜之中,含不尽景仰赞佩之情。我蓦然明白:子美与昭君实有同心!杜甫,不是把昭君当作倾国倾城的美女,也不是把昭君出塞当作传世不朽乐可称道的一段佳话。他目光如炬,烛照千载,他领会了昭君,领会了昭君千载而下的品格情操精神风采。

“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”,昭君的一生是悲剧性的,但是昭君的终生又是执着无悔的。当昭君毅然踏上出塞的征途时,莽莽大漠,尘烟滚滚,辘辘车声都仿佛碾轧在她的心上。鸿雁南归,人北去;白马萧萧,紫台已渐迢遥,朔漠苍穹张开了粗犷的怀抱,迎迓了这位孤傲不群的女子。我相信,昭君,她出塞决不是迫于威逼,宁肯独对青灯,看寂寞宫花,听夜雨霖铃,也不肯一屈自己清高傲岸的头脊,去贿求卑琐画师的王昭君,假若志不在此,谁又能逼迫得了如此高贵的人性?于是,我仿佛听见昭君的心灵在吟哦:是高尚,还是粗鄙?是骄傲,还是怯懦?是卑琐,还是勇敢?是沉沦,还是争取?我想要的是什么?我要追捉的是什么?无论现实多么冷酷,即使在精神的荒原沙漠,我知道,我还是会如同骆驼刺一样的支棱着,虽然和风沙同一个颜色,但是我的心里,始终还流淌着绿色的血液,梦里,依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵!这是无奈的奋争,这更是刚强的执着!昭君千古,千古而后,却只是无语青冢,默默临风,可是,朔风仿佛带了温情,黄沙仿佛软了心肠,一年四季里,年年岁岁中,只有这一座坟茔,芳草萋萋,冬夏常青,泛着生命的润泽,在塞北穷荒,浸染着一代代牧人的歌喉,在寂寂黄昏,呕哑了多少行人的弦管。我的眼中含满了泪水,是的,昭君做到了。默默的孤独的昭君,痛苦的坚忍的昭君,高傲的不屈的昭君,轻轻敛起素洁的衣裙,用执着的信念无悔的追求,在沉寂的历史上,深深镌刻了自己的名字,不是靠美貌,而是靠精神。

是什么让昭君做出决定,将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌,交付给异域他乡,任凭风沙吹拂?纤弱的昭君,用她幽独在溶溶如水凉意如冰的月色中的坚决的背影,告诉了我答案:“画图省识春风面,环佩空归月夜魂!”

既然不能哺其糟而啜其醴,不愿随其流而扬其波,便要出淤泥而不染!

既然不能如春花般灿烂夺目的绽放,既然不能如岩浆般喷薄爆发出火热的激情,何如做一片随风的秋叶去寻找生命的意义?

冰洁之气,芝兰之芳,岂能渐溴水而涣散?

于是,昭君决绝的离去,飘然孑然。寒气袭人的夜色中,看不清昭君的面颜,只看见她清凉的眸子,如同寒夜的星光,亮亮的闪;远行的车马里,听不见昭君幽咽的哀啼,只有叮咚的环佩声,清脆悠扬,袅荡在漫漫行程,回响在浩浩长空。这双闪亮的眸子,这串叮咚的环佩声,一闪就闪了几千年,一唱就唱了几千年……

于是多情的人看到了幽怨,于是郁结的人听出了感叹。

于是,杜甫说“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,而我知道,杜甫怨恨的是什么。他怨恨千载以来,居位者不能识才,使沧海遗珠鲛人洒泪;他怨恨自己颠沛流离,空系故园,桑田沧海,壮气蒿莱!此时的琵琶,是借昭君拨弹子美的块垒了!

可是,南来北归的鸿雁说,它曾经飞落在昭君的车辕,它曾经聆听过昭君的琵琶,昭君闪亮的眸子注视过它的双眼,昭君的素手抚摩过它的羽翅,就是这只鸿雁,它说,昭君的脸上没有遗憾,因为昭君还是昭君。

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